Murals (2008) by PHANTAST - Graffiti - Cultural Music & Art Association inc. - 98 Milne St. Benleigh

IMG 2799

Rivalitatea fraților. Cain si Abel.


- "Cum e cu putintā crima, suprimarea mea în celālalt?
- Prin urā! Ura tulburā oglindirea mea în altul, suprimā tranzitivitatea, mā izoleazā, mā retrage în mine.
Ura mā scoate din înbrātisarea speciei si din cea a lui Dumnezeu care ne tine pe toti laolaltā în egalitatea noastrā prin asemānarea cu El.
Cain nu se întoarce cātre temeiul fiintei sale pentru a afla de ce jertfa sa nu e bunā, si nici nu încearcā sā afle de la Dumnezeu temeiul refuzului Lui, ci se întoarce cātre Abel ca termen monumentalist al nereusitei sale.
Cain suprimā proiectia si reflexul recognoscibil al divinitātii sale în altul si astfel rāmîne singur, fārā Dumnezeu" (Gabriel Liiceanu).
Abel devine profetul trimis de Dumnezeu care va plāti cu sînge profetia Chipului lui Dumnezeu în noi (Luca 11:51) si al fiului risipitor din parabolā (Luca 15:11).

Sunday 16 Feb.
The rivalry of the brothers. Cain and Abel.
- "How is crime possible, my suppression in the other?
- Through hatred! Hatred disturbs my reflection in the other, suppresses transitivity, isolates me, withdraws me into myself.
Hate takes me out of the embrace of the species and of God who holds us all together in our equality through our likeness to Him.
Cain does not turn to the basis of his being to find out why his sacrifice is not good, nor does he try to find out from God the basis of His refusal, but turns to Abel as a monumental term for his failure.
Cain suppresses the projection and recognizable reflex of his divinity in the other and thus remains alone, without God" (Gabriel Liiceanu).
Abel becomes the prophet sent by God who will pay with his blood the prophecy of the Image of God in us (Luke 11:51) and of the prodigal son in the parable (Luke 15:11).

 

Archived News

SFD Log In